La mente diáfana invita a pensar también en la cuestión obsesionante de cómo tres de las grandes culturas que ha dado la humanidad, la griega, la judeocristiana y la india, se han fundamentado en el intento de superación del sacrificio. En el mundo hebreo, el monoteísmo se impuso a las religiones cananeas y en realidad al culto a la naturaleza a través de los profetas. Luego el cristianismo se instituyó con un último sacrificio humano. En el mundo griego se observa un tránsito aún muy enigmático entre el razonamiento del sacrificio en la tragedia y su extinción en la invención de la filosofía socrática, que por otra parte instituye la noción ontológica de cosa que hoy en día es ya planetaria. Y el pensamiento indio evoluciona desde una primitiva comunicación con lo invisible a través del sacrificio en la cultura védica hasta la superación budista del mismo para mantener ese diálogo, pero a través ya de la meditación.
Juan Arnau. La mente diáfana.
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